作者：熊育群
“哗哗哗”声响了几夜，鲤鱼成群击打着河面。一天，暴雨从屋檐落成了瀑布，天亮时分雨才停。湿润的风带着油菜花浓郁的清香吹来，开门时看见一条鲤鱼翘动着尾巴，它从大河冲上地坪产卵，一直冲到了檐下的水沟。
桃红柳绿时节，无止尽的雨水，无边际的稀泥，地面上一道道蚯蚓拱出的线条纵横交错，一直到夏季阵风刮起，广袤的田野才见蓝天白云，河水也由浑黄变得清亮。
夏天的河流是热闹的，游泳的、洗衣的、挑水的，吆喝声一阵响过一阵；夜幕降临，一张张竹床在岸上铺开，横七竖八躺着的人听说书、听唱道情；斗移星转的微光，河中的月亮，时空微凉又凝滞，弥漫淡淡水气。
村庄叫连尔居，河流称黄金河，一座新村的人从河的上游迁来，以熊氏、胡氏两大家族为主体。那边拆祠堂伐古木，这边割芦苇搭新村。古村樟树老得裂开一个窟窿，大得能放进一张床，雨天沿屋廊全村串门不湿鞋。新村荒洲上扎茅棚，秋天割了冬天扎，火烧光了第二年又扎。我就在芦苇棚里出生。四野芦荻丛生，野鸭成群。这片湖沼，由数万民工手挖肩挑，从洞庭湖围垦出来。在以粮为纲的年代，黑土地堪比黄金。
2023年端午熊育群（左三）作《吊屈原赋》刻于河泊潭石碑
少小离家，很多年后我知道了黄金河是村里人叫的，它其实是汨罗江故道，这条著名的江发源于江西修水黄龙山，从龙门桥流进湖南平江，在新市入境汨罗市，在罗子国都城（战国古国）分为南面的汨水和北面的罗水，连尔居就在汨水右岸。汨水与罗水在川江嘴复合，流入洞庭湖。围垸筑堤时，汨水从罗子国都城遗址的北面被切断，罗水北上，人们硬是用锄头挖开了玉笥山，罗水从周家垄橙色的豁口流了出去，与湘江一起汇入大湖。罗水故道也留在了垸内。
高考恢复，我被同济大学录取。入学前，听到一位老人说起屈原，他说“屈原夫子”，像在说他的一个老乡。第二年，收到家信，老家地名由国营汨罗江农场改为了国营屈原农场，其实是恢复旧名。农垦系统改革，农场划归地方，如今这里称作屈原管理区。
那年暑假，我渡过浩荡的罗水，去看玉笥山上的屈子祠。由东而来的江水流成横无际涯的气象，对岸玉笥山只有一抹蓝色的影子，江水上涨，逼近大堤堤面，看着垸内低矮的屋脊，我心跳加速。
每年端午，连尔居人都要在汨罗江故道黄金河赛龙舟纪念屈原
汨罗江是条季节河，洪水暴涨暴落。当年围垸留出大片河床就是为了夏季防汛，平日里，河滩长满野草，像一片草原，近年改为湿地公园，大堤下建起了一座芈月塑像，据说芈月的童年是在汨罗江畔度过的。
端午正是涨水的季节，“陶陶孟夏兮，草木莽莽”。屈原怀沙自沉时，汨罗江水倒流，湘资沅澧“四水”灌入江内。烟波浩渺的江湖，只有汨罗山、玉笥山与一座孤峰磊石山耸立，见证诗人的千古一跳。他的尸体被冲到上游三十里处，管理区垸内至今有个叫晒尸墩的地方。
屈原投江后，楚人在磊石山和汨罗山建祠祭祀。后者唐代重建改名汨罗庙。明代重修，于庙前建濯缨桥、独醒亭。乾隆十九年因江水浸啮，垣瓦仅存，榱桷将圮，汨罗庙被改建玉笥山上，更名屈子祠。相传这里是屈原创作《九歌》的地方。
端午节是屈原的祭日也是我的生日。这一天家家户户飘着粽香，门前插菖蒲艾草，喝雄黄酒，胆大的敲锣打鼓划龙舟。人人爱讲女媭葬屈原的故事——“九子不葬父，一女打金头”。
追寻屈原足迹，我到了楚纪南故城、姊归、郧县、陵阳古镇、溆浦……壬寅年冬天，寻到屈原管理区河泊潭村三组，这里是汨水与罗水复合处。村前一座小小的土地庙，一块石碑上写有“川江嘴土地正神位”，我大喜过望！《湘阴县图志》载“盘石马迹，在川江嘴，即古汨罗渊也”。盘石马迹是屈原投江的拴马石。“相传屈原投川之日，乘白骥而来”，找到“川江嘴”，就找到了屈原殉国的汨罗渊！
“侧闻屈原兮，自沉汨罗”，贾谊在《吊屈原赋》首提汨罗，指的就是汨水与罗水复合的深渊。《水经注·湘水》载：“汨水又西为屈潭，即汨罗渊也，屈原怀沙自沈于此”。
正是这个深渊，叫过汨罗渊、罗渊、屈潭，河床在此陡然下沉，流向北方，河上山影浮动，雾气缭绕，风生水冷。最早前来凭吊的是宋玉、景差，后人为他们立了塔。之后，贾谊、司马迁、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、孟浩然、文天祥也来到这里，无不感怀，写下诗篇。李白有“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。
杜甫穷困潦倒，流落湘江一带，他两次来到汨罗江，最后带着病躯溯江而上，投友求医，病死舟中。汨罗江上游平江小田村有他的墓祠。唐代徐介写他“手接汨罗水……来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源”。
屈原怀沙殉国的汨罗渊河泊潭如今已成为祭祀屈原的胜地
家门口的河流，历史如此丰赡！她是“蓝墨水的上游”。但在童年，我眼中的她只是一条自然的江。无数次我游过河去，在落日的余晖里眺望河面一条窜动不宁的金光大道，沿岸泥砖稻草盖的平房呈现出一排剪影；萤火虫低飞的晚上，痴望河底的月亮银光闪耀，如梦似幻。夏天顶着炎炎烈日，摘采莲蓬、芡实，潜水时踩到过一条鳜鱼，我把它抓了上来；冬天在滑溜溜冰冻的河床，解救被冻住的野鸭……
这样的场景感觉里只有冷与热、饥与饱、得与失，麻木的日常，驳杂的生命感受只在失去后获得，从回味中复活，某个时刻，记忆蜂拥而至——诗意出现，情感涌动，怀念水一样流淌。蓦然回首才是真：它经过岁月的过滤，经历了千山万水后的比对。人生就是品味，是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
代代汨罗江岸人们在河泊潭传播屈原精神，传诵《离骚》《天问》等
从乡村进入都市让人生出自卑，没有自信说出出生地，说出那条清可鉴人的河流。记得一位专家来学校讲座，我第一次听到莱茵河、多瑙河的名字，仿佛它们是天堂一般的存在，心中充满无限向往。汨罗江与之相比，仿佛有了等级之分。
我从没想过自己可以出国，世事变迁，我不但见到了莱茵河、多瑙河，沿河岸散步、驾车，还到了塞纳河、伏尔加河，踏足了中东的约旦河，南亚的印度河、恒河，北美的科罗拉多河，非洲的尼罗河、赞比西河，这些著名的河流，走到哪一条我都要走下河岸，用手去触摸河水，屏息谛听，深吸几口水气。
2023年端午，河泊潭还隆重举行屈子2300年祭活动
游历世界，也是重新打量和认识故乡，发现那个遥远的无忧无虑的少年才是生活在仙境之中。汨罗江的美毫不逊色于那些河流，甚至比它们更富性灵。漫江凝碧，于青山间萦绕，在平原上耽思，入湿地踟蹰，从岸边到崖上，苍苍松树、苦楝与樟木，绿冠如云。江南的雨雾与霜雪赋予她空灵，青瓦木屋上炊烟袅袅，给予她人间温情，渔舟唱晚和龙舟锣鼓使她生发出诗情画意和勃勃生机。巫风拂面，听道士吟唱“魂兮归来兮，东方不可以托栖，太皓乘震兮旸谷宾，日出鸟兽孳尾兮，青帝曷所依，归来归来兮，东方不可以托栖……”祭辞与屈原的《招魂》同样古老，伟大诗人的辞赋与这片土地的联系竟然如此深厚！
一次次返乡，连尔居都在变化中，红屋顶大玻璃窗的小楼早已取代了茅房，候鸟消失又飞回，雁阵声声划过寒夜，叫声清越、辽远，让我无穷回想。
2024年5月29日
