给孩子食物，可以让他长身体；给孩子观念，可以让他成伟人。身体的成长点点滴滴，心智的成长一日千里。
第一篇章：“我”
△孩子们在自画像微笑卡片墙前合影
对于孩子们来说，他们和世界产生联系先从认识自己开始，认识自己与让别人记住自己同样重要。依此设置了第一个项目微笑卡片自画像，以艺会友。从孩子自身出发接受同伴、接触课程。在这里孩子们除了可以学习知识外，还有很重要的是能和非同龄人相处交朋友。“美在田野”给孩子们机会去打破壁垒，将6至12岁的孩子们置入同一环境，让他们之间互相学习，大的带小的，各得其所。
在整个学习过程中持续有来自社会各种力量给与孩子们热切的期望，各方带来的关注，让孩子们知道自己是重要的，会加强对自己的积极评价，获得一个更正向的自我认识。
△岳阳市教育基金会秘书长易强来看望孩子们
△岳阳经济技术开发区教育基金会领导
与岳阳经济技术开发区教育局领导看望孩子们
△岳阳市美术家协会美术教育委员会代表
来考察活动实施情况
△湖南省名师周宽写下：爱在经开，美在田野！
△康王中心小学校长任君伟：
美在田野，让美育扎根乡村！
第二篇章：“我的家乡”
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思。有了家庭观念学校观念后，我们将孩子们的目光引到我的家乡来，通过两个项目黄茶制作技艺（君山银针茶制作技艺）与岳州窑青瓷烧制技艺，前者为国家级非遗项目后者为省级非遗项目，通过这两个项目一方面是让家乡优秀的文化在孩子们的心底扎根，另一方面这些优秀的文化遗产就如这些可爱的乡村孩子们一样也需要被更多人认识，需要由我们的下一代传承。
△画君山茶园采茶图
△湖南省岳州窑非遗传承任周国防老师
带孩子们做岳州窑
湖南岳阳为中国黄茶之乡。历时三天，画君山茶园、画采茶人，带着对家乡的热爱，对中国文化的向往画下这一幅全长12米的君山茶园采茶图。君山茶，始于唐代，清代纳入贡茶。黄茶制作技艺（君山银针茶制作技艺）于2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。喝岳阳黄茶，赏岳州八景，为我们家乡而自豪！
△君山茶园采茶图
岳州窑为唐代六大名窑之一。岳州窑的遗址位于湖南省湘阴县境内湘江两岸区域，而湘阴唐时属岳州辖地，所以唐代称其为岳州窑。岳州窑历史久远始烧于东汉，中经西晋、南朝、隋，一直延续到唐代，衰落于宋。唐代岳州窑在陆羽《茶经》中列宜茶青瓷名窑第4位。岳州窑釉色以青绿色居多，也有青黄色的。釉薄而质细，釉泡较小，玻璃质感很强。釉面有不规则的细小冰裂纹，有流釉现象。岳州窑四最：最早的青瓷、最早使用匣钵腹烧、最早的官窑、最早的釉下彩。岳州窑烧制技艺于2016年入选省级非物质文化遗产项目。在2023年7月15日这天我们请到了湖南省非物质文化遗产代表性传承人岳州窑烧制技艺青瓷传承周国防老师给孩子们带来岳州窑课程，在课堂上周老师向孩子们科普关于岳州窑的知识，并且带领孩子们动手做岳州窑。经过漫长的10天晾干、上釉、烧制终于岳州窑在孩子们手中得以传承。
△孩子们的岳州窑作品
在深入认识自己的家乡文化之后，让爱家乡的情感在爱国家之间迁移使二者建立牢固联系，两者之间更容易升腾起相同的情绪体验。
第三篇章：“我的祖国”
陶行知先生说过在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。那么作为教师有义务将让孩子们意识到自己对本民族和国家的天然使命。自己是祖国的一份子，小时候祖国培养我们，长大后要有报效祖国的决心。因此设置了三个项目：青山绿水中国行、二十四节气、皮影戏。其中有两个世界级非物质文化遗产二十四节气与皮影戏。
△岳阳经济技术开发区教育基金会
夏鼎纯理事长观看孩子们画二十四节气图
△皮影戏
△青山绿水中国行
中国地大物博，通过项目青山绿水中国行让学生学习有关于中国地域的观念，孩子们利用在校园内捡到的废弃木板为桌面、六年级毕业生遗留的旧试卷旧本子作为青山的山基，外面用超轻粘土包裹，塑造出高低错落的青山，青山是中国大地千万座大山的化身，撑起中国的脊梁。在青山之间是孩子们制作的或古风或现代的建筑，人文建筑彰显中国的文化与灵魂，中国不仅有着大好河山也有着一以贯之的文化传承。万里长城穿过隧道成为高速公路，连贯古今，无论是以前的人们还是以后的人们我们将永存于这片土地与祖国不分离。
△青山绿水中国行
青山绿水中国行授以孩子们以中国的空间想象，那二十四节气是独属于中国农耕文明的时间观念。二十四节气起源于我国黄河中下游地区。在了解了二十四节气的由来后，我们以马如飞的节气诗为依据，结合诗句发挥想象，参考摹本，学生两人一组，分为24个节气组，两人互相学习合作画一幅与之对应的节气画。铅笔勾线稿，水彩上色，后期勾线调整画面。四季如诗，物各有序。四时之际，感受四季风物之美。春天赏花，夏天听雨，秋天红枫，冬天白雪，万千风物，四时轮换，享受诗意人间。
志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子《论语》。“游于艺”的意思是熟练掌握礼、乐、射、御、书、数等六艺，优游其中，如同鱼儿自在游于水中一般。也就是通过熟练掌握技艺而获得自由和愉快。孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全面的发展。得益于夫子教诲，40位同学，历时四天，从制作皮影戏人物，分组背台词演皮影戏，表演完成后将自己做的并且表演过的皮影戏角色共同制作成为这幅《皮影戏大闹天宫》，西游记四人组、哪吒闹海全体角色、东郭先生与狼、武松打虎、葫芦娃全体皮影戏角色联袂演出永不落幕的大闹天宫。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，有着悠长的历史，源远流长。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一，也是最早的”动画片“。2011年，中国皮影戏入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。千百年来，皮影戏这门古老的艺术，伴随着祖辈先贤，度过了许多欢乐的时光，而今也流淌进康王中心小学孩子们快乐的童年里。
△皮影戏大闹天宫
终篇
△展览现场得到很多家长的支持
△带着家长写的感谢信孩子们
纷纷表示希望明年还参加美在田野活动
家长的赞赏和孩子们的认可是美在田野活动给出的最好注解，乡村孩子同样是社会各界关心的焦点，是国家的栋梁，时刻自勉。
△服务康王中心小学的三位志愿者老师
从左至右：胡慕颖、刘婉丽、戎梦泽
三位志愿者老师的全力以赴为本次活动增光添彩。为别人照亮道路，自己必须放出光芒，这就是人的最大幸福。前苏联捷尔任斯基如是说，三位志愿者老师于是这样做。
近现代中国第一个提倡注重美感教育的教育家是蔡元培先生，他是“影响中国历史的十位教育大家”。他认为美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。由此可见美育对人的思想品德塑造有着不可或缺的作用。在2020年10月15日中共中央办公厅、国务院办公厅发表的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》指出：美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。“美在田野”活动的意义，相信实践已经给我们答案！美在田野，我们明年再见！
作者：刘婉丽
摄影：胡慕颖、戎梦泽、叶子、
刘婉丽、殷群瑶
