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| 评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 李望生发表于：2008-3-28 10:10:51 |
用平等的视角看待人物
——评彭东明的长篇报告文学《岑川人在北京》
李望生
平江是湖南境内的一个山区县，大革命时期，彭德怀在这里领导了著名的平江起义。岑川是平江深山里的一个乡（现在叫镇），“岑川四周群山环抱，水系自成一体，与外界毫不相干，山的怀抱里散落着星星点点的村庄如一块块并不肥沃的田土，是一块典型的盘地，因而叫岑川，大概如此。因为是川，命运便注定了它的闭塞与遥远、贫穷与落后。”在这片土地上生活着这样一群人，“他们讲义气，尚武艺，他们剽悍、刚毅，他们特别能吃苦，特别能耐劳。”当他们知道耽误了他们时间的客车司机是因为帮朋友“买猪肚”而误了时后，他们不但能原谅司机，而且，当别人咒骂司机耽误了时间时，他们不仅出面解释，还为了司机而同别人干了一仗。这就是岑川，这就是岑川人。
彭东明出生在平江，又在平江当了４年的县委副书记。彭东明还是一位优秀的作家，他以一个家乡人、一个作家的目光关注着这片封闭落后的土地，他发现生活在这片土地上的人们，一辈一辈的都在用自己的努力，力图改变这一现状，他为他们哪怕是一点点的成功而欢欣，这是一个作家的良知，也是一个县委副书记的责任。于是，当第一个走出岑川的人在北京闯出他的一片天地后，他兴奋了。于是有了写作的切入点（叙事视点），于是，一部长篇报告文学《岑川人在北京》以一种新奇的、热情洋溢的、关切人生的写作手法形成了。
《岑川人在北京》首先在《洞庭之声》报连载，说实在话，当时并没有引起太多的阅读注意，可是，随着叙事的深入，随着文学的泛滥，随着作家情绪渲染的感动，阅读的人开始多了起来，议论的人开始多了起来，这一过程，作为一个读者，我经历了，而且，坦率地说，我就是在这一过程中，认识并敬重起了这群岑川人。可以说，是彭东明叙说吸引了我，是岑川人“自强不息、奋发图强、严以律己、宽以待人”的“强恕”精神打动了我。
傅溪鹏在《反映时代•;讴歌生活》一文中说：“反映现实，歌颂真善美，鞭挞假丑恶，是作家、艺术家的社会责任。尤其是报告文学作家，更应该及时快速，真实准确，艺术文学地去再现社会生活、社会现实，讴歌祖国现代化建设的辉煌成就，弘扬主旋律，颂扬建设中、生活中的时代英雄、先进人物，赞美高尚品质和奉献精神。”《岑川人在北京》堪称为一部创业史，一部群雄图。彭东明在这样一部长篇报告文学中，不仅为我们讲叙了李正东、杨六平、黄概军、朱军、胡充闾、李宇龙的创业艰辛，更是为我们勾画出了一种把磨难当财富、团结互助、自强不息、永不言败的“岑川精神”。
“然而不管是怎么，肚子却永远填不饱。据平江县有关部门统计，在上世纪六、七、八十年代里，每年，岑川的非正常死亡人数，总是居全县之首。……直至分田到产的第二年，即1980年，这一年岑川服毒自尽的还有18人之多。”这就是作为没有走出这片土地时的岑川人的根之所在地的客观事实，这样的生存环境逼迫岑川人要走出去，就象当年他们的父辈们为了生存而勇敢地走出去一样地走出去。
李正东是走出岑川的第一人，李正东的出走是渐进的，经过充分酝酿的，这个酝酿的过程，实际是农民观念转化的一个过程。“从1982年开小卖店、开理发店、搞鞭炮作坊，到后来开商场……”这时的李正东已不再满足于在这小山村里的一个小生意人了。在反反复复的思量之后，他毅然决定要离开这座山村，他要到外面更大的世界里闯荡。于是，完成了观念转化的李正东“站在高高的雷锋岭上，他含着热泪挥一挥手，然后便头也不回地走了。”也正是他的这一走，带活了一个乡，抑或可以说，带活了一个崭新的观念——新的生存方式。
李正东成功了，然后，杨六平、黄概军、朱军、朱易德、胡充闾、李宇龙等先后走出了岑川，他们在北京这个大都市里打拼，靠的就是他们把磨难当财富的坚韧作基础，靠的就是岑川人的互相协作，聪慧耐劳作资本。我注意到了这么一个细节：李正东与杨六平打赌，杨六平站在大雪中对李正东喊：“我在这大雪中站两个小时，你给我二十块钱，你打不打这个赌。”李正东说：“我不跟你赌，你这人肯定能站得住，而我却输不起……”这就是岑川人为什么能在北京打出一片市场的关键所在！
彭东明是写小说的，彭东明写报告文学也采用了小说的表叙手法，让人物活动，用形象说话，以细节推动情节，以细节丰满人物，达到了较高的艺术效果。近年来，我国的报告文学，大多“文学”不够，“报告”太多，一些报告文学作家，以理念涂抹人物，以“报告”代替“文学”，在叙说过程中，要么对人物取仰视视角，行文中充满敬仰，虽人物高大，却实令人难以亲近；要么对人物取俯视视角，行文中满含怜悯，虽人物生动，却难免让人生出几分悲观。彭东明对他文中人物取平等视角，贴近生活，贴近人物，取对话以表人物内心，用状景以衬托人物，让人读来感到亲切自然。
掩卷长思，彭东明之所以对这群成功了的岑川人取这种视角切入，一是素材使然，一是写作目的所在，一部《岑川人在北京》，通篇素材平凡琐细，但突出的一点是这群人都在家乡吃过苦，初到北京后，也吃了苦，但吃了苦他们没有放弃，而是用“强恕”来激励自己，用诚实勤劳来对待他人，这是他们成功的秘密所在，也是彭东明这篇长篇报告文学的文心所在。这么一分析，你们就不难看出彭东明的写作精神指向了：那就不是，他在呼唤一种精神，他在打造一种精神，他在告诉那些还在苦难中挣扎的人们，只要你们也具备了这种精神，那么，岑川人在北京能成功，你们也会在上海、广州等地成功！而且，如果我们这个时代的每个人都具备了这种精神，那么，我们的国家就会繁荣，我们的社会就会减少苦痛，我们的农村才能早日达到小康水平——这就是彭东明的写作目的所在。
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
望生兄博客的背景音乐听起来真伤心啊,让我不禁想起了在西藏缺氧的生活.洞庭湖边这么好的气候,这么多的氧气,怎么会这么伤心呢
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 徐喜德发表于：2008-3-31 19:22:54 |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 西藏汉子发表于：2008-3-29 21:00:49 |
2008新观念我觉的好,但太多了,把这三条记住;
一、一个中心：一切以健康为中心。
二、两个基本点：遇事潇洒一点，看世糊涂一点。
三、三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 月花影发表于：2008-3-29 12:17:34 |
给好友的信
这周是世界好友周，如果你愿意，请把这条信息发给你所有的好朋友，也包括我。
> 看有多少人会回发给你。
> 当大部分人都在关注你飞得高不高时，只有少部分人关心你飞得累不累--这就是友情，再忙也要照顾好自己，朋友虽不常联系却一直惦念，天凉记得多穿衣！世界好友周快乐！
> 少喝奶茶，不吃刚烤的面包，远离充电电源；
> 白天多喝水，晚上少喝；
> 一天不喝多于两杯咖啡，少吃油多的食物；
> 最佳睡眠为晚上十点至早上六点；
> 晚上五点后少吃大餐，每天喝酒不超过一杯；
> 不用冷水服胶囊，睡前半小时服药忌立刻躺下
> 睡眠不足八小时人会变笨，有午睡习惯的人不易老。
> 手机电池剩一格时不要打电话，剩一格时辐射是平时的一千倍，还要记得用左耳接电话，用右耳会直接伤害到大脑。
> 看到了就转发给每一个你珍惜的朋友
> 坚决贯彻2008新观念:
> 一、一个中心：一切以健康为中心。
> 二、两个基本点：遇事潇洒一点，看世糊涂一点。
> 三、三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。
> 四、四个拥有：无论你有多弱或多强，一定要拥有真正爱你的人，拥有知心朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的住所。
> 五、五个要： 要唱，要跳，要俏，要笑，要苗条。
> 六、六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔！
祝天天快乐！ |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 李望生发表于：2008-3-29 10:24:07 |
谢谢朋友们的光临。
立新言过了。李元洛是老师，我是不敢望其项背的。 |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 凭栏酌月发表于：2008-3-29 7:58:54 |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 贾建湘发表于：2008-3-28 21:33:00 |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 舞林一人发表于：2008-3-28 16:29:41 |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 梦舟摄影发表于：2008-3-28 14:45:10 |
我妈喜欢看彭老师发表在长江信息报的文章．
她说写得很实在．就是在写身边熟悉的朋友一样，很亲切． |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 李响球发表于：2008-3-28 11:58:26 |
| 彭总触摸岑川人的灵魂，写出了岑川人的精神；李总也把握了岑川人的脉搏，评出了其中“精髓”－－他们在北京这个大都市里打拼，靠的就是他们把磨难当财富的坚韧作基础，靠的就是岑川人的互相协作，聪慧耐劳作资本。－－这就是岑川人成功的奥妙所在。佩服、景仰！ |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 波澜不惊发表于：2008-3-28 11:29:17 |
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| Re:评彭东明的《岑川人在北京》 |
| 陈立新发表于：2008-3-28 11:09:55 |
| 岑川人在北京,如北京人在纽约；李望生之评犹似李元洛之论。 |
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