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| 纪实文本中的艺术探索 |
| 李望生发表于：2007-12-21 20:16:15 |
纪实文本中的艺术探索
评彭东明的《和平年代里从农民子弟到将军》
李望生
彭东明的新作《和平岁月里·从农民子弟到将军》以纪实文本形式展示了在和平年代里，一位出生于平江山区的农民子弟——李作之成长为共和国将军的平凡中涵纳着不平凡的故事。全书运笔饱满，行文从容，淡雅中透着热情；平实里隐含哲理，细嚼全文，不难读出作者的良苦用心：战争年代成长起来的将军，离不开金戈铁马，而和平年代成长起来的将军，靠的则是“平平凡凡地，一步一个脚印走过来”。“他没有过辉煌的战绩，也不曾有过显赫的伟业，他就是那样平平实实地从平江县南江桥的山沟里走入军营，怀着一个农家子弟的执着与宽厚，认认真真地学习驾驶，认认真真地喂猪、种水稻、伐木头，然后又到北京认认真真地搞装备保障……一路上，从不敢有过别的要求，只是埋头认认真真地学习，认认真真地做人、做事……”在这里李作之一生中的平凡与不平凡都凝结成了这“认真”二字，这不能不使我想起毛泽东的那句名言：世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲认真。“认认真真”是作者对李作之从农民子弟成长为一名将军的平凡中不平凡的中肯评价，其实，又何尝不是作者自己以及传达给读者的精神指向呢？！
毋庸置疑，彭东明是经营小说的高手，有人说他的这本新作是报告文学，我不以为然，我称其为纪实文本（纪实文学）或者根本就是一本很耐细读的纪实小说，这绝不是溢美，而是认真品读后的真实感觉（文学的）。
熊育群在推出他的第一篇新闻小说《无巢》后说：小说离现实到底能走多近？如何逼近现实？逼近现实后小说的作用是否发生变化？我们的社会正在发生着什么？改变着什么？我们身边的人们都在如何生活奋斗，我们感到了想象的疲惫和无力，同样的问题和感觉，记得莫言也说过。后来，他们是这样自答的：“现实的精彩超过了作家的想象力，那些光怪陆离的故事就发生在我们身边，其匪夷所思使我们无法用思维逻辑解释。”是的，李作之的成长过程实在是平凡的，而正是这种平凡中透出了一个既有个性又有共性的命题——在和平年代我们的将军们是如何从普通战士成长为将军的人生轨迹，而这种“生活奋斗”的人生轨迹恰好构成了这部纪实小说的整体结构和叙说视点，达成了一部纪实小说存在的可能，因为他们的“生活奋斗”平凡而又丰富，“现实的精彩超过了作家的想象力。”
但是，小说毕竟是一门虚构的艺术，艺术创作不可能离开虚构，纪实小说（纪实文本）中的纪实（报告）与小说（文学）是一对矛盾，在这里纪实是束缚——现实的绝对性决定的，而小说就是要冲破这种束缚，让精神得以飞翔。如何处理好这对矛盾，可以说是长期以来困扰纪实文本创作的作家们的大命题，彭东明的这部新作在这一命题上作出了可贵的探索——那就是利用细节飞扬精神，利用景物展示积累（作家本人）。
为了描写李作之从小就学习“认真”和母子的亲情，彭东明作了如下的描写：“于是，娘又埋下头去纺她的纱。纺过一阵，便催儿子：‘你该睡了，明天还要早起。’‘好，我就会去。’作之口里答应着，可手上还在写着，夜夜总要母亲催上几道，这才去睡。而母亲的纺车声，却依旧还在响着……在母亲的纺纱声的陪伴下，在母亲的声声叮嘱里，作之的门门功课总是名列前茅……等到作之小学毕业时，他的奖状便贴满了家里朝南的一面墙。”在这里，作之的从小就“认真”学习和母亲的艰辛是现实，而“劳累的父亲和母亲，带着这一窝孩子，尽管每个日子在勒紧着裤带过，但每每望着这一墙奖状，又总是能给予他们莫大的安慰与鼓舞，甚至使他们一时忘却了疲惫与苦愁。”则是想象（艺术）了。也正是在这样的想象（艺术）中，埋下了后来李作之身居高位仍难忘乡情的伏笔。
“牛百罗鸟儿傲然站立在水牛的背上，‘叽叽喳喳’地鸣唱着，偶尔发现翻转的泥土中有一条蚯蚓或虫子，便箭一般射去，然后将虫子叼在嘴里，又飞回牛背上，美美地吃着，又朝着这浩浩荡荡的春天嘹亮地歌唱起来。”这样的描写就是艺术，就是作家对生活现实认真观察的艺术展现。
“有一对粉色的小蝶，轻盈地飘游在了他的眼前，它们上下翻飞着，绕着身边的油菜花翩翩飞舞……后来又有一只劲壮的泥蜂，在他的头上嗡嗡地盘旋了几圈，后来便突然消失得无影无踪了。正在作之（一岁左右）茫然地感到有些失落的时候，又有一群欢快的麻雀‘叽叽喳喳’地飞过来了，落在离他几丈远的草地上觅食，嬉闹……”这里除了作者的观察积累还有艺术的虚构，而正是有了这些艺术的虚构和作家本人的生活观察积累的描写，才使得《从农民子弟到将军》这本以现实（李作之的成长经历）为线索、而这些线索又是那么平实而丰富的纪实体文本充满了艺术的氛围和小说的“精神飞翔”。
王蒙在《漫话小说创作》中说：是的，当写小说时，过往的日子全部复活了，各种喜怒哀乐、爱爱仇仇、欢声笑语、无端愁绪……纷至沓来，使我应接不暇。我完全忘记了是在写小说，我是在写生活，写我的心对于生活的感受、怀念、向往。彭东明又何尝不是如此呢！李作之的认真精神是他的向往，对家乡平江的热爱是他的写作动力，细致的生活观察是他文学体验的基础；纪实文本中的艺术探索则是他的“精神飞翔”了。 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 很喜欢这篇文艺评论,有新的角度,有穿透力,与时下一老用溢美之词唱赞歌的文学评论相比,此文更值得学习. |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 大漠孤胭发表于：2007-12-25 12:40:17 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 钱衡峰发表于：2007-12-24 19:37:28 |
刘子华发表于：2007-12-24 17:38:22
彭老师的文章我认真学习过，李老师的评论我认真拜读了，很受启发！
刘老师长久不见了,近来可好∶） |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 刘子华发表于：2007-12-24 17:38:22 |
| 彭老师的文章我认真学习过，李老师的评论我认真拜读了，很受启发！ |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 李望生发表于：2007-12-24 14:35:41 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 贾建湘发表于：2007-12-24 13:56:41 |
| 老兄酒量不大，文章却很大气，欣赏了！祝老兄圣诞快乐，天天平安！今晚八点我在基督教堂留了十个座位，叫几个相好的文友去玩一玩，怎么样？ |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 舞林一人发表于：2007-12-23 22:38:11 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 马蹄疾发表于：2007-12-23 16:07:13 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 钱衡峰发表于：2007-12-23 14:57:15 |
向东哥和望哥两位前辈大哥问好！向东哥笔下的将军问好！
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 大漠孤胭发表于：2007-12-23 11:22:17 |
喜欢看李老师喝酒的可爱模样，呵呵。
圣诞节快乐！再喝。 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 李望生发表于：2007-12-23 10:23:01 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 李灿平发表于：2007-12-22 23:13:37 |
未读东明文本，先赏望生评论。可谓二花连理，精彩夺目芳菲
。
报告文学,纪实文学的艺术有其共同之处，那就是写实和文学色彩的兼容。其艺术探索倒不是那么简单说清道明的事。
问候老弟,弟媳和侄儿。 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 李峰波发表于：2007-12-22 22:56:42 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 凭栏酌月发表于：2007-12-22 17:18:42 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 田间女子发表于：2007-12-22 13:36:51 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| xfly1978发表于：2007-12-22 12:36:26 |
学习，感谢。
深刻细致地洞察体察生活并把这些感悟淋漓尽致地表现出来是作家之所以称为作家的原因。 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| tianshi发表于：2007-12-22 10:08:45 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 葛取兵发表于：2007-12-22 9:36:31 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 湘女发表于：2007-12-21 22:36:42 |
坐了李老师的沙发，认真拜读了李老师的评论。
彭东明是我喜欢的作家，他的作品认真地读过，觉得李老师的评论很到位，写出了我的阅读感受。 |
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| Re:纪实文本中的艺术探索 |
| 阮梅发表于：2007-12-21 22:30:01 |
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