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[范子盛谈道德经]道德经新译新评（第二十二章）

范子盛发表于：2008-8-24 14:00:14 道德经新译新评（第二十二章） 作者：范子盛 　　　　　　　　　　　　　 曲则全章第二十二 曲则全， 枉则直， 洼则盈， 敝则新， 少则得， 多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明； 不自是，故彰； 不自伐，故有功； 不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！ 诚全而归之。 【新译文】 委屈的将得到保全， 弯曲的将变成正直， 低洼的将会被注满， 陈旧的将得到更新， 资源少的用得却精， 资源多的反而浪费。 所以圣人一切按照道的法则来办事，就可以成为天下的楷模。 不利欲熏心的人才能明白事理， 不自以为是的人才能听取意见， 不自我夸耀的人才能取得成功， 不骄傲自大的人才能成长进步。 有道的人不会和人争夺， 因为他从不和人争夺，所以天下无人能与之相争。 古人说“委屈的将得到保全”，这难道是假话吗？ 这话说得很全面深刻啊！ 【新评论】 1、 道的运动 道不是僵化的、静止的，相反道是运动的、活泼的。道是怎样运动的呢？“曲则全”，道的运动方式就是曲线运动。世间的万物所做的运动无不是曲线运动。斗转星移、寒来暑往、宇宙星体的运行不都是曲线运动？正是这种循环往复的曲线运动构成了宇宙的圆满和谐与永恒，所以叫做“曲则全”。 道的另一运动方式叫做“枉则直”。所谓“枉则直”就如同射箭。弓被拉弯之后，就会弹直，箭于是就被射出去了。 再则就是“洼则盈”。凡是低洼处都会被填平，变得充盈而饱满。懂得“洼则盈”的道理于人生实有极大之好处，因为人生总是有低谷有高潮。如若我们能于低谷之中，能够想到“洼则盈”，则可坚定信念，迎接来日的高潮了。 “敝则新”，同样是道的一种运动方式。其实很好理解，就如同树上的叶子，老了以后就会落下来，然后再发新芽、长新叶，而其生机终是勃发。世人有伤春逝的，有悲秋临的，其实大可不必如此伤感，若能将眼光略微放长远一些，则是“敝则新”了。 “少则得，多则惑”也是道的运动方式。俗话说得好：“贪多嚼不烂。”大抵资源太多，反致消化不良，形成浪费。而资源匮乏反而能激发人的志气与智慧形成资源的高效使用。如浙江是中国人均资源最少之一省，而浙江又为中国最富裕之省份，盖其善用资源之故。 又如以色列是中东一小国，土地贫瘠、资源短缺，不过由于以色列坚持走科技强国之路，很是重视教育和人才的培养，使经济得以较快发展１９９９年人均国民生产总值有１. ６万美元。以色列高新技术产业发展状况良好，特别是在电子、通讯、计算机软件、医疗器械、生物技术工程、农业以及航空等方面拥有领先地位。以色列地处沙漠地带边缘，水资源匮乏。但是严重的缺水使得以色列在农业方面形成了特有的滴灌节水技术，充分利用现有水资源，将大片沙漠变成了绿洲。以色列的农业人口不足总人口的５％，但是养活了全国，还大量出口优质水果、蔬菜、花卉和棉花等农产品。以色列被视为是中东地区里经济发展、商业自由、新闻自由、和整体人类发展度最高的国家。以色列的成功经验就可称之为“少则得”了。 2、 人的进步 学道、修道之目的是什么？就是为了求人之进步。求进步实为人之所愿，可是人们往往难以进步，这又是为什么呢？老子说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”阻碍人们进步的拦路虎就是“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，更加概括地讲就是骄傲和盲动。因为骄傲人们就看不见真理，因为看不见真理所以就盲动，因为盲动就违背了真理，结果就是失败。 道家学派思想的一个本质特征就是对真理的遵从。《黄帝阴符经》说：“观天之道，执天之行，尽矣。”又说：“是故圣人知自然之道不可违，因而制之。” 而老子在此处说：“是以圣人抱一为天下式。” 所表达的一个中心思想就是自然规律的不可违背性。因而人们需要放弃自己的主观臆断，实事求是才能取得成功。值得注意的是，老子是尊重自然规律的，但是老子并不主张静止的看待客观世界，老子主张以运动的眼光看问题，“古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉！诚全而归之。”老子认为只有认识到事务的运动性，跟上事务的运动，才能取得全面的成功。 作者联系方式： 通信地址﹕湖南省岳阳市１８号信箱退休办 邮编﹕414001 Tel.0730-8593539  Email:gothenget@163.com; 546103363@qq.com MSN Messenger:openandopen@hotmail.com QQ：546103363 阅读全文 | 回复

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