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关于神秘主义，兼及其他 |
关于神秘主义，兼及其他
3月19日以来，一些博友以各自的方式，对我的博客给予或继续给予回应。原想像第一次那样，依时序一一列出大名以示谢忱，但考虑到人数较多且显得有些礼仪化了，再者博友们或许并不希望我这样，于是，我便遵循自己的本意，遵循一种感恩万有的指向，在内心深处一个一个地记住、记住你们的不仅仅代表了个体生命的名字……
我注意到，这些博友大多系尚无一面之雅的“陌生人”，这一点让我倍感温暖。尤其是余春泽先生，他说，“看您的大作，感觉理性不仅是您的思想规则而且是生活的规则”，这种透彻的洞见令我惊奇与感佩。“大作”愧不敢当，倒是素昧平生的春泽先生，能从我并非谈生活的一两篇文字里，“感觉”出作者的“生活的规则”（我理解为“生活的自律”），这种准确的感应力，远远超过我的一些交往多年的朋友。春泽先生，让我引以为相“见”恨晚的知音。
回应的人中，还有我的老友蔡勋建先生。这位我所敬重的兄长散文写得好，近年来尤见精进，这一点可在其博客上清晰地见出。作为华容文学界的旗帜性人物，勋建兄退线后不但笔耕不辍，还主编刊物，组织各类文学活动，扶植、培养了一批颇有来势的新生力量，可谓劳苦功高。至于您望我多贴一点文章，“让我等一饱眼福”，我知道这是在鞭策我，并非自己的东西真的好到哪里去了。
今年二月，经蔡世平先生引荐，我曾读过竹外疏枝先生的一叠诗稿。诗写得细腻、灵动，意象也较独异。尤其是那首《牦牛骨如意》，苍凉、惨烈而沉痛，有一种内在的震撼人心的力量，一种从大悲悯中升腾起来的气象。而其他的一些诗，尽管不小气，也不矫情，都是真情实感的流露（这在当下的诗坛已属不易），但毕竟纯想象的成份居多，生命体验的元素少了一些。过来，我常向一些诗人尤其是青年诗人，例举两位名诗人赠女友的诗（徐志摩的《沙扬娜拉》与爱尔兰诗人叶芝的《当你老了》），来说明什么是“想象”、什么是生命体验。这里限于篇幅，不能展开细说，且全录徐诗、节录叶诗如下，供竹外疏枝先生和爱好诗歌的博友玩味——“最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞/道一声珍重，道一声珍重/那一声珍重里有甜蜜的忧愁/沙扬娜拉！”（《沙扬娜拉》）；“……多少人爱你青春欢畅的时辰/爱慕你的美丽，假意或真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹”（《当你老了》，袁可嘉译）——相信你们读后，自会作出一个大致准确的判断。
接下来回答两位博友的问题。
对一江春水先生的询问，我想说，不一定“先学哲学，再开始动笔写作”，也不必拘泥于“这一辈子看不完的”“风格流派”。还是人们常说的那句老话，“读一点自己想读的书，写一点自己想写的文字”。只是，这想读的，想写的，应成为一种以您为主体的对话，一种与先知、与上苍、与这人世间的苦难但归根结底还是与您自己的内心的对话。这对话，于读书而言，既是承接，也是拓展；于写作而言，既是倾诉，又是聆听。尽管这都是些前人传承下来的关于阅读与写作的常识，但常识往往是人类经验最有价值、最有时间意义的凝聚，而且容易被后世遗忘。
异乡人先生对拙文《“坐标”与“标准”》作出回应后，附言说：“此外，很想就村上春树的小说向您讨教。您所谓‘作品的诗学倾向’，是否指其作品中表现出的神秘主义倾向呢？”我感到，异先生提出的这个有关“神秘主义”的问题，于人生于文学都至关重要，现就我的理解择要交流如下，还请异乡人先生雅正：一、关于神秘主义，各类教科书、百科全书、史著论著汗牛充栋。九十年代中期，我对神秘主义非常着迷，还有意识地搜集过一些资料。这一切留给我的印象，若简言之，即神秘主义是一种无法用理智把握而仅仅以直观方式感悟的人与宇宙的终极意义，是有限的人生与无限的宇宙融为一体（所谓“人神和谐”）的精神信仰与奥秘境界。二、古往今来的神秘主义学说里，我尤其推崇现代神学所倡导的“从日常里活出神圣”的理念。因为相较于十字架上的“道成肉身”，它直接指向我们每一个人的内心，要求我们每一个人在日常生活里拥抱卑微与苦难，以每一言每一行实现人格自律、人格实践与自我救赎。是“从日常里活出神圣”，还是从“神圣”里活出日常？中国当代作家中，张承志与余秋雨是两个形成鲜明对照的典型。“从日常里活出神圣”，至少我自己，便是这样来理解“敬畏文学”，理解“人，诗意地栖居”的。三、在我看来，处于文学金字塔尖端的，应该是一种意象与隐喻的神秘主义。而恰恰是在这样的意义上，我在《“坐标”与“标准”》中说，“我个人对村上春树有意识地保持着一定的距离”。若一言以蔽之，我以为，村上春树的小说中并没有真正意义上的“神秘主义倾向”。不知异乡人先生以为然否？四、藉答复异乡人先生的提问，我在本文中侧重谈到神秘主义，并强调现代神学关于“从日常里活出神圣”的伟大理念，实际上可视为是对近年来中国主流文学界所倡导的“现实主义”、一种被权力话语调控了的“现实主义”的质疑，同时也可视为是对文学批评家谢有顺先生今年年初提出的“重申灵魂叙事”的一种呼应。
3月27日下午，郭俊先生在我的博客上留言：“杨老师，池塘都干了，赶紧灌水啊！”喊得我心里暖烘烘的。我想，此次我仅仅以一种“支持”的平常心态参与“十三村杯”博客赛事，还有幸聆听到这一声从遥远的、我无法揣度的地方传来的呼唤，我真的是很满足了。
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 吴语2007发表于：2007-9-12 18:05:59 |
| 赞成＂读一点自己想读的书，写一点自己想写的文字”。 |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 杨凭墙发表于：2007-4-29 18:28:00 |
| 谢谢雪怀兄对拙作的厚爱。期待读到您更多、更好的大作。 |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 潘雪怀发表于：2007-4-24 16:06:15 |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 杨凭墙发表于：2007-4-11 18:01:10 |
| 谢谢竹外疏枝.您的诗写得不错,且有相当大的发展空间,望继续努力.祝好! |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 竹外疏枝发表于：2007-4-9 12:03:13 |
谢谢杨老师精准的指点,受教受益了~~
尽管只有一面之缘,杨老师儒雅的智者风范令我敬佩不已,更难得您如此有心,对拙作给予中肯的点评,为我的诗歌习作之路点亮一盏明灯,认真向您学习了!
不好意思,我还不太习惯岳阳新闻网这种博客形式,特别是回贴需要24小时的审查,所以不大来这里,没能及时给您回贴,敬请原谅,希望有机会得到您更多的教诲. :) |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
谢谢各位的留言.
顺告异乡人先生:关于您的回应,容我抽空暇另行讨教. |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
首先感谢杨先生百忙之中抽空回复我与其他博友的问题。您严谨的治学精神，渊博的学识，以及与我等无名之辈交流时的平等态度，都令我感动和景仰。或许，这正是您对“从日常里活出神圣”的理念的践行吧！
关于神秘主义，我先前知之甚少，基本停留于字面上想当然的粗浅认识。您的解释让我对这四个字另眼相看。将人的必然有限性与宇宙的不可穷尽性两相比较，神秘主义是自然而然的结论。在宇宙的浩瀚无垠与无穷奥秘跟前，人类穷数万年所知之总和，或不及沧海之一粟。因此与神秘主义所指向的感性范畴不同，神秘主义观念的提出乃出于理性的认识。基于此种缘故，先生所言“要求我们每一个人在日常生活里拥抱卑微与苦难，以每一言每一行实现人格自律、人格实践与自我救赎。”，“从日常里活出神圣”，“敬畏文学”（我想也该敬畏生命，敬畏自然）等诸种品格，在这个金钱至上，物欲膨胀，日益浮躁与日益挥霍无度的现代社会显得尤为重要。
接下来，我也想结合我对西方文明的一点思考，从另一角度谈谈与神秘主义相关的话题。发端于古希腊的西方文明，崇尚“知识即善”，——而且是最高的善，又最大限度运用理性来寻求人与自然，主体和客体，此在与彼在的终极解释。从柏拉图、亚里士多德到笛卡尔、尼采、海德格尔，从哥白尼、伽利略到牛顿、爱因斯坦，从古希腊的哲学、希伯莱人的宗教、罗马的法典到伟大的文艺复兴，西方人对未知的探索从未停止。人类的前景终因工业革命的来临出现新的曙光。时至今日，人类已处在一个科学昌明，生产力空前发展，自身亦获得较大解放的新阶段。这一切伟大成就的取得，从本质上讲，都是人类运用理智的结果，也就是说，是反神秘主义的。试想一下，若神秘主义者基于世界不可认知、不可言说的观念，止步于“道可道，非常道；名可名，非常名”，甚至希望历史倒退至“小国寡民”的初民时代，则人类永无摆脱蒙昧混沌之日矣！勿庸讳言，在西方人眼里，神秘主义是披着一层东方面纱的。
以上是我的一点肤浅认识，还望先生及诸博友不吝赐教。
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 凭墙先生:您好!您把我托举得太高了,勋建何德何能何文竟让先生如此高看!您是我的老师,一直是我心目特敬仰的老师.您让我总想起一个人----我的蒙师\已故作家袁修广先生,那是一个与您同样对本土文化有大贡献的人.上世纪80年代初,我还在文学的道上还是蹒跚学步\咿呀学语之时,您与袁老师已是作家了,您是<洞庭文艺>编辑,袁先生是<华容文艺>编辑,您俩的人格文品深深地影响着我.无论为人为文我都把两位先生作为标杆.您的腹笥学养\谦逊风采,我们博友们都在您的博客里尽情领略.向您致以文学的敬礼! |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 那天有幸在座谈会上见到您老，还有幸听到梅实老师对我们这些草根讲解您以前的诗可谓堪称一绝，独领风骚。还有幸收到老师您对基层草根群妹子即时通里的鼓励和指点，您是我们永远尊敬的文学前辈啊！祝您写作愉快身体健康全家幸福！ |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 一碧无垠发表于：2007-4-1 22:26:41 |
| 最赞成文中所言＂读一点自己想读的书，写一点自己想写的文字”。不做虚望，不做虚事，不做虚人．岳阳人杰地灵，无数的名家，让岳阳增辉，这些都不足奇．让所有博友幸运的是，他们拥有的品格． |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 大漠孤胭发表于：2007-4-1 21:28:43 |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 一江春水发表于：2007-4-1 20:55:32 |
杨老师:谢谢您在百忙之中为我回帖,赐教!我会记得您说过的话.
不一定“先学哲学，再开始动笔写作”，也不必拘泥于“这一辈子看不完的”“风格流派”。还是人们常说的那句老话，“读一点自己想读的书，写一点自己想写的文字”。只是，这想读的，想写的，应成为一种以您为主体的对话，一种与先知、与上苍、与这人世间的苦难但归根结底还是与您自己的内心的对话。这对话，于读书而言，既是承接，也是拓展；于写作而言，既是倾诉，又是聆听。
一江春水再一次感谢杨老师的教诲! |
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问杨老师好！ |
| 希望经常能够来这里拜读老师的大作，哪怕是这里读过了的。问老师好！ |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
| 感谢杨先生，刚上来就看见您贴出了新作，谢谢您的鼓励，令我也倍感温暖。也要感谢岳阳博客，给了我向您请教和沟通的机会，盼能更多地读到您的新作。 |
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Re:关于神秘主义，兼及其他 |
杨老师的热情参予,让人动容.
与其说是周总的面子大,到不如说是博友的幸运! |
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