解放思想，最重要的就是不受条条框框的控制，不盲从、迷信，从而努力做到独立思考，实事求是。我们可以从已故理论工作者许诺那里获得启发。

      许诺（１９１０－１９９３），岳阳籍人氏，１９３８年加入中国共产党，１９４０年到延安，参加中共党校学习后留校任教。新中国建立后，先后在北京新闻学校、中央党校、中国社会科学院、中央党史研究室等重要机构从事理论研究和编辑工作。许诺在重大理论问题上坚持独立思考，敢于发表自己的独到观点。“文革”期间大胆批判“真理有阶级性”的错误观点就是具有代表性的事例。１９６６年中共中央关于“文革”的《通知》（５。１６通知″）等中央文件和“文革”期间的报刊社论、政治理论书籍都肯定真理是有阶级性的，许诺在身处逆境的条件下（受到迫害回到岳阳县老家），从１９７０年３月至１９７４年１２月，先后撰写了十多篇文章和信件（包括寄给当时的大报和中央文革的领导人），针锋相对地反对“真理有阶级性”的论点，肯定并深入地论证真理是没有阶级性的。许诺关于真理没有阶级性观点的提出和论证可以看作是１９７８年真理标准讨论的孕育与先声。

      对一些具体知识方面的内容，许诺也敢于独立思考，善于发现人们习以为常、见怪不怪的错误，并进而提出自己的正确意见。１９８７年１０月５日《人民日报》头版文章中写道：″“‘大河有水小河满，大河无水小河干’这是老话，也是真理。”许诺随后给《人民日报》写信，题为《是“老话”但不是“真理”》，信中说：“这的确是句老话，而且是长时期以来被人们不知引用过多少次的老话。”″其实，这句老话不但不是真理，而且是违背常识的。从天空降下的雨水，总是集涓滴而成细流，集细流而成溪涧，集溪涧而成江河的。许诺还进一步分析说：“在过去‘左’倾顽症为害的年代里，集体的重要性被强调到了不适当的高度，对个体的地位和作用则采取虚无主义的态度，因而把个体与集体的相互关系曲解为只是单线行、一边倒的关系，即只是个体依靠集体、集体养活个体的关系。这是与客观实际不相符的。”此外，许诺在１９８５年７月建议将“政治面目”改为“党派关系”，１９９０年３月向中央提出不要把民主党派成员叫做“党外人士”，后来还提出不能把“党员”和“群众”相对称（他认为“党员只能与非党员相对称，群众只能与干部或领导者相对称”），提出“建国”不宜用作“中华人民共和国成立”的简称（可用“新中国成立”），等等，都是他深入研究、独立思考得出来的正确看法。

      解放思想的对立面就是封闭禁锢，而独立思考正是反对封闭禁锢的。许诺可以给我们真正的启示，可以给我们巨大的激励。（余三定）