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邹正在“长江大学文学院”讲座:不求闻达,但求生活与诗、书法艺术的独立与自由

来源:岳阳新闻网 发布时间:2018-04-16

  邹正,号得一。诗人、书法家、书法评论家。无学历、高中肄业;无背景,祖祖辈辈务农。于2014年9月从北京回乡隐居于湖南省华容县乡村,每天散散步,种种菜,泡泡茶,看看书,喝喝酒,写写字,作作诗,会会友。

邹正在湖北省一本重点大学“长江大学文学院”讲座:

不求闻达,但求生活与诗、书法艺术的独立与自由

博士后、长江大学文学院院长许连军主持,

参加人员:文学院博士、教授。

  大家好!我于2014年9月从北京又回到我的家乡的乡村生活已有3年半了。当然,也有一些诗人、书法家说我回到家乡的乡村定居为“隐居”,并称我为“隐士”。我的一生不求闻达,但求生活与诗、书法艺术的独立与自由。每天散散步,种种菜,泡泡茶,看看书,喝喝酒,写写字,作作诗,会会友。不亦乐乎!

  现在有一些朋友羡慕我的生活,也常来我这里。但是,他们要是象我一样到乡村定居又做不到。因为受世俗的羁绊太多,难以放弃功名利禄和现代社会流行的喧嚣。

  作为社会群体,每个人都有自己的思想和独立的思考。我是一个彻底地不迷信当今的所谓的权威,更不迷信当今的诗和书法界的所谓的领袖。

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邹正书法: 自作诗《田园问答》

问余何意佳,心远种桑麻。

垂钓西湖里,归来带晚霞。

  因此,隐士文人对我的影响很深。隐士应当是每个朝代文化的一个组成部分。由于中国封建王朝统治的社会和皇权政治制度决定的;或由于中央执政集权的社会和政治制度决定下,无论何人(包括文化人)都要绝对服从这个政治制度的制约。因此,每个朝代都有不服从这个政治制度的制约的人,而归隐,古代尤多。那么何谓“隐士文人”呢?我个人认为:主要是“隐士文人”有一种超然物外的独立性与自由,清高孤介、淡泊名利、洁身自爱,知命达理,避世于深山或田园之中,耕作隐居之乐。

  如陶渊明性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,维护人格,保持气节“不为五斗米折腰”而回归乡里过着隐居的生活。开创了慢节奏的生活。

  林逋,后人称和靖先生,北宋著名隐逸诗人、书法家、画家。孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。曾漫游江淮间,后长期隐居杭州孤山。

  傅山,后改字青主,称傅青主。明末清初著名诗人、书法家。博艺多才、重气节、有思想、有抱负。他无意官场仕途,寻城西北一所寺庙,辟为书斋,悉心博极群书,明亡后,出家为道,因身着红色道袍,遂自号“朱衣道人”。

  很多历代隐士文人,不一一列举。他们在诗和书法艺术上有很高的艺术成就,他们的生平事迹和艺术成就,大都没有多少官方的正史记载,甚至连地方的县志、府志,也少有记载,有记载的也只是廖廖数语。但是,他们后来的声誉和艺术影响却是相当之大,相当之深,毫不夸张地说,与日争辉。

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邹正书法:自作诗《醉书》
醉酒兴来没矩规,任情任性任毫挥。
无他无你也无我,笔落惊风气势恢。

责任编辑:陈姣